日本茶道-日本茶道和中國茶藝有何區別

童王星兒童能力素質成長中心 · 2020-07-26


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回答內容僅供參考

日本茶道是如何泡茶的

日本茶道文化特點

日本的茶文化

日本的茶道和中國的有什么不同?

日本茶道和中國茶藝有何區別

  • 日本茶道使用的主要 設備是茶葉,茶葉罐 ,勺子,拂塵和白布。程序不一樣, 一年 中有不同的時間準備茶。大多數時候這個儀式是一種致力于抹茶的儀式,客人可以在這里觀看主人以最獨特和最神奇的方式準備茶。儀式的目標是放松和與他人溝通。日本茶道是平靜與和平的象征。準備工作有時會在活動前幾天甚至一周開始。茶道的主持人首先必須發送邀請并專注于事件,這意味著主人必須在他或她的心靈內和諧相處。此外用戶必須清潔舉行儀式的房間或區域??腿吮仨毞潘缮硇牟拍軈⒓硬璧?。當客人進入房間時,意味著準備好茶。主持人不急于準備茶,他或她必須放松,并做一切安息。擴展資料:注意事項:1、用保溫杯泡茶:沏茶宜用陶瓷壺、杯,不宜用保溫杯。因用保溫杯泡茶葉,茶水較長時間保持高溫,茶葉中一部分芳香油逸出,使香味減少;浸出的鞣酸和茶堿過多,有苦澀味,因而也損失了部分營養成分。2、用沸水泡茶:用沸騰的開水泡茶,會破壞很多營養物質。例如維生素C、P等,在水溫超過80℃時就會被破壞,還易溶出過多的鞣酸等物質,使茶帶有苦澀味。因此泡茶的水溫一般應掌握在70℃-80℃。尤其是綠茶,如溫度太高,茶葉泡熟,變成了紅茶,便失去了綠茶原有的清香、爽涼味。4、泡茶時間過長:茶葉浸泡4-6分鐘后飲用最佳。因此時已有80%的咖啡因和60%的其它可溶性物質已經浸泡出來。時間太長,茶水就會有苦澀哧。放在暖水瓶或爐灶上長時間煮的茶水,易發生化學變化,不宜再飲用。參考資料來源:百度百科-日本茶道參考資料來源:百度百科-泡茶

    彥茜回復:

    準備材料:茶筅、茶勺 、茶碗、茶粉。1、首先干凈無 水的碗,然后用茶勺, 量一匙半茶粉倒入碗 中,如圖所示。2、茶粉倒好后,在裝茶粉的碗中倒入適量的熱水。3、熱水倒好后,一手拿著茶筅,一手拿著碗,前后不停的攪拌,直到出現很多泡沫為止。4、出現很多綿密的泡沫即可盛出享用。

    依蓓回復:

    日本茶 道分為抹茶道與煎茶道兩種飲茶方法,源自中 國唐代和宋代,如唐代“研 膏臘面”抹茶、宋代的 點茶和明代的煎茶幾種。日本的茶道有煩瑣的規程,如茶葉要碾得精細,茶具要擦得干凈,插花要根據季節和來賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養等來選擇。主持人的動作要規范敏捷,既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感,又要準確到位。凡此種種都表示對來賓的尊重,體現“和、敬”的精神。日本茶道,以“和、敬、清、寂”四字,成為融宗教、哲學、倫理、美學為一體的文化藝術活動?,F代的茶道,由主人準備茶與點心,還有水果招待客人,而主人與客人都按照固定的規矩與步驟行事。除了飲食之外,茶道的精神還延伸到茶室內外的布置;品鑒茶室的書畫布置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。1、抹茶道,亦叫做“茶之湯”,使用的是末茶。其飲法是由宋代點茶道演化而來。只是宋代采用團茶,還需羅碾烹炙,而日本采用末茶,直接以茶末加以煎煮。抹茶道道基本流程備具潔器:將茶碗、茶筅用溫水潔凈,擺置抹茶基本茶席投茶注水:極其精細的抹茶倒入茶碗,將水溫80℃左右,約20ml水注入茶碗調膏加水:用茶筅在碗中攪動,使抹茶與水融合,稱為調膏擊拂抹茶:繼續加水約40-60ml,點打茶湯,至茶沫起奉茶敬客:點茶完成后,雙手捧起茶碗,品飲或將抹茶奉給客人2、煎茶道。是明朝福建的隱元禪師帶到日本的,流派眾多,和目前國內的泡茶方法差不多,就是用鐵壺或茶壺沖泡茶葉,分給茶客喝。

    梅歡回復:

    日本 茶道用的是茶筅,先放入抹 茶2克左右,倒入一點涼水,用茶筅 碾壓,調勻,弄成糊狀。 然后倒入60度的溫水,用茶筅迅速抽打(會打雞蛋么?M字形來回掃注意手勁,別都潑出來)。濃茶薄茶比例不一樣,薄茶抽打到表面有一層白沫,茶湯均勻就可以了。

  • 芳妮回復:

    日本茶 道――和、敬、清、寂 從唐代開始 ,中國的飲茶習俗就傳入 日本,到了宋代,日本開始種植茶樹,制 造茶葉。但要一直到明代,才真正形成獨具特色的日本茶道。其中集大成者是千利休(1522-1592年)。他明確提出 “和、敬、清、寂”為日本茶道的基本精神,要求人們通過茶室中的飲茶進行自我思想反省,彼此思想溝通,于清寂之中去掉自己內心的塵垢和彼此的芥蒂,以達到和敬的目的。日本茶道是在日本一種儀式化的、為客人奉茶之事。原稱為“茶湯”。日本茶道和其他東亞茶儀式一樣,都是一種以品茶為主而發展出來的特殊文化,但內容和形式則有別。茶道歷史可以追溯到13世紀。最初是僧侶用茶來集中自己的思想,唐代趙州從諗禪師曾經以“吃茶去”來接引學人;后來才成為分享茶食的儀式?,F在的日本茶道分為抹茶道與煎茶道兩種,但茶道一詞所指的是較早發展出來的抹茶道?,F代的茶道,由主人準備茶與點心,還有水果招待客人,而主人與客人都按照固定的規矩與步驟行事。除了飲食之外,茶道的精神還延伸到茶室內外的布置;品鑒茶室的書畫布置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。擴展資料:茶道有繁瑣的規程,茶葉要碾得精細,茶具要擦得干凈,主持人的動作要規范,既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感,又要準確到位。茶道品茶很講究場所,一般均在茶室中進行。接待賓客時,待客人入座后,由主持儀式的茶師按規定動作點炭火、煮開水、沖茶或抹茶,然后依次獻給賓客??腿税匆幎毠Ь吹仉p手接茶,先致謝,爾后三轉茶碗,輕品、慢飲、奉還。點茶、煮茶、沖茶、獻茶,是茶道儀式的主要部分,需要專門的技術和訓練。飲茶完畢,按照習慣,客人要對各種茶具進行鑒賞,贊美一番。最后,客人向主人跪拜告別,主人熱情相送。日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎上發展起來的,它將日常生活與宗教、哲學、倫理和美學聯系起來,成為一門綜合性的文化藝術活動。它不僅僅是物質享受,主要是通過茶會和學習茶禮來達到陶冶性情、培養人的審美觀和道德觀念的目的。參考資料:百度百科-日本茶道

    白露老師回復:

    日本茶道是 在“日常茶飯事”的基 礎上發展起來的,它將日常生活 與宗教、哲學、倫理和美學聯 系起來,成為一門綜合性的文化藝術活動。它不僅僅是物質享受,主要是通過茶會和學習茶禮來達到陶冶性情、培養人的審美觀和道德觀念的目的。茶道有繁瑣的規程,茶葉要碾得精細,茶具要擦得干凈,主持人的動作要規范,既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感,又要準確到位。茶道品茶很講究場所,一般均在茶室中進行。接待賓客時,待客人入座后,由主持儀式的茶師按規定動作點炭火、煮開水、沖茶或抹茶,然后依次獻給賓客??腿税匆幎毠Ь吹仉p手接茶,先致謝,爾后三轉茶碗,輕品、慢飲、奉還。點茶、煮茶、沖茶、獻茶,是茶道儀式的主要部分,需要專門的技術和訓練。飲茶完畢,按照習慣,客人要對各種茶具進行鑒賞,贊美一番。最后,客人向主人跪拜告別,主人熱情相送。擴展資料日本的茶道品茶是很講究場所的,一般均在茶室中進行,茶室多起名為“某某庵”的雅號,有廣間和小間之分。茶居室一般以“四疊半”(約為9平方米)為標準,大于“四疊半”的稱為廣間;小于“四疊半”的稱為小間。茶居室的中間設有陶制炭爐和茶釜,爐前擺放著茶碗和各種用具,周圍設主、賓席位以及供主人小憩用的床等。接待賓客時,由專門的茶師按照規定的程序和規則依次點炭火、煮開水、沖茶或抹茶,然后依次獻給賓客。點茶、煮茶、沖茶、獻茶,是茶道儀式的主要部分,都要經過專門的訓練。茶師將茶獻給賓客時,賓客要恭敬地雙手接茶,致謝,而后三轉茶碗,輕品,慢飲,奉還,動作輕盈優雅。飲茶完畢,按照習慣和禮儀,客人要對各種茶具進行鑒賞和贊美。最后,客人離開時需向主人跪拜告別,主人則熱情相送。茶道品茶還分為“輪飲”和“單飲”兩種形式。輪飲是客人輪流品嘗一碗茶,單飲是賓客每人單獨一碗茶。茶道還講究遵循"四規","七則".四規指"和、敬、清、寂",乃茶道之精髓?!昂?、敬”是指主人與客人之間應具備的精神、態度和禮儀?!扒?、寂”則是要求茶室和飲茶庭園應保持清靜典雅的環境和氣氛。七則指的是:提前備好茶,提前放好炭,茶室應保持冬暖夏涼,室內要插花保持自然清新的美,遵守時間,備好雨具,時刻把客人放在心上等等。參考資料百度百科-日本茶道

    馨林回復:

    日本 茶道――和、敬、清、寂 從唐代開始,中國的飲茶習俗就傳入日本, 到了宋代,日本開始種 植茶樹,制造茶葉。但要一直到明代,才真正形成獨具特色的日本茶道。其中集大成者是千利休(1522-1592年)。他明確提出 “和、敬、清、寂”為日本茶道的基本精神,要求人們通過茶室中的飲茶進行自我思想反省,彼此思想溝通,于清寂之中去掉自己內心的塵垢和彼此的芥蒂,以達到和敬的目的?!昂?、敬、清、寂”被稱之為日本“茶道四規”。和、敬是處理人際關系的準則,通過飲茶做到和睦相處、互相,以調節人際關系;清、寂是指環境氣氛,要以幽雅清靜的環境和古樸的陳設,造成一種空靈靜寂的意境,給人以熏陶。但日本茶道的宗教(特別是禪宗)色彩很濃,并形成嚴密的組織形式。它是通過非常嚴格、復雜甚至到了繁瑣程度的表演程式來實現“茶道四規”的,較為缺乏一個寬松、自由的氛圍。 平安時代初期,遣唐使中的日本高僧最澄和尚,將中國的茶樹帶回日本,并開始在近畿的坂本一帶開始種植,這就是日本栽培茶樹的開始,到了鐮倉時代,神僧榮西在中國學到了茶的加工方法,還將優質茶種帶回日本傳播,他于公元1211年寫成了日本第一部飲茶專著《吃茶養生記》。 中國的茶文化來自平民大眾的日常習俗,而日本則恰恰相反,飲茶文化走的是自上而下的道路,就如同明治年間的資本主義改革。茶在剛剛傳到日本的時候完全屬于奢侈品,只有皇族,貴族和少數高級僧侶才可以享受,茶道被當做一種高雅的先進文化而局限在皇室周圍,內容和形式都極力模仿大唐。自鐮倉時代開始,在思想上受到《吃茶養生記》的影響,將茶尊奉為靈丹妙藥的情況越來越普遍。而茶葉種植的高速發展也為茶走入平民家創造了有利條件,這段時間,飲茶活動以寺院為中心開始逐漸普及到民間。 與中國發酵茶葉的方法不同,日本茶將蒸過的茶葉自然干燥,研成粉末,這樣的茶葉就稱為“抹茶”。到室町時代,畿內的茶農為了對茶葉評級而舉行品茶會,由這種茶集會發展成為許多人品嘗茶葉的娛樂活動,并發展了最初的茶道禮儀。這一時期,“斗茶”成為茶文化的主流,游藝性為其主要特點。后來室町幕府的第三代將軍足利義滿對斗茶進行了提煉,為向宗教性質的“書茶院”過渡做了鋪墊。第八代將軍足利義政在他隱居的京都東山建造了“同仁齋”,地面用榻榻米鋪滿,一共用了四張半。這種鋪滿榻榻米的室內設計為后世所借鑒,由此形成了各式各樣的“茶室”。此前的斗茶會都在較大的空間舉行,顯得喧鬧而不注重禮儀;而“同仁齋”將開放式的,不固定的空間進行了縮小和封閉,這就給茶道的形成創造了穩定的室內空間。這種房間稱為書院式建筑,在其中進行的茶會就稱為“書院茶”?!皶翰琛币蟛枋医^對肅靜,主客問答簡明扼要,從而一掃斗茶的雜亂之風。書院茶完成了將外來的大唐文化與日本文化相結合的任務,并且基本確立了現代日本茶道的點茶程序??傊?,到了室町時代末期,茶道的誕生就是遲早的事情了。 茶會通常在一間簡樸幽雅的茶室中進行,茶室的門通常是一扇活動的小矮門,赴會客人須躬身而入以示謙遜,主人跪坐在門前迎接以示尊敬。茶室內懸掛有禪意的字畫、桌上擺有插花供客人欣賞,整體給人以親切、高雅的感覺。室內設有燒水用的陶制炭爐和茶壺、茶碗及各種飲茶用具

    花鴻回復:

    日本茶道是在 日本一種儀式化的、為客人 奉茶之事。原稱為“茶湯”。日 本茶道和其他東亞茶儀式一樣,都是一 種以品茶為主而發展出來的特殊文化,但內容和形式則有別。茶道歷史可以追溯到13世紀。最初是僧侶用茶來集中自己的思想,唐代趙州從諗禪師曾經以“吃茶去”來接引學人;后來才成為分享茶食的儀式?,F在的日本茶道分為抹茶道與煎茶道兩種,但茶道一詞所指的是較早發展出來的抹茶道。日本茶道源自中國。日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎上發展起來的,它將日常生活行為與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐,成為一門綜合性的文化藝術活動。它不僅僅是物質享受,而且通過茶會,學習茶禮,陶冶性情,培養人的審美觀和道德觀念。

    柏玲回復:

    日本茶道文化的特點,第一個他是從中國學過去的,第二個她的手法也是從中國學過去的,第三個他就是從中國傳過去的

  • 一、??????? 背景說明:



    眾所周知,茶文化最早發源于中國。至唐代,茶文化通過一些途經傳入日本。日本的茶文化



    由此開始。



    幾百過去,日本仍舊保留了一套完整的茶文化,并得到(----日本茶道。)而中國的茶文化,由于種種原因,未能完整的保存下來。







    二、??????? 學習目的:



    通過中日茶文化的對比,歸納。更深刻地去認識中國的傳統文化。



    學習、繼承、發揚我國的茶文化。







    三、??????? 論文大體情況



    1、????????????? 首先,介紹一些有關茶的知識。(例如茶,茶的起源、茶的傳播、茶的發展等等)



    2、????????????? 早期中國茶文化大體的一些情況。及時對日本茶文化的影響



    3、????????????? 日本茶文化的發展-----日本茶道



    4、????????????? 中國茶文化大體的發展情況



    5、????????????? 現今,日本茶文化,特別是茶道對我國茶文化的影響



    6、????????????? 從所研究的結果中,引出一些值得我們深思的問題(同時這也是我們此次研究性學習的意義之一)。







    論文總結



    茶樹,常綠灌木

    詩夢回復:

    日本茶文化乃是唐朝時才從中國傳入的



    比起中國的茶文化簡直就是九牛一毛



    但是日本茶道十分有名



    最為推崇的乃是 盧全 的《七碗茶》



  • 花鴻回復:

    日本茶道中的“抹茶”也是從鐮倉時代開始的。 14世紀室町時代以后,茶樹的栽種已普及起來。把飲茶儀式引入日本的是大應國師,后有一休和尚。品茗大師村田珠繼承和發展了他們的飲茶禮儀,創造了更為典雅的品茗形式,他被稱為日本茶道的創始人。后來茶道又不斷得以完善,并作為一種品茗藝術流傳于世?,F在,日本流行的茶道,是在16世紀后期由茶道大師千利休創立的。他繼承了前輩創制的苦澀茶,在環境幽雅的地方建筑茶室,講究茶具的“名器之美”。千利休集茶道之大成,主張茶室的簡潔化,庭園的創意化,茶碗小巧,木竹互用,形成獨具風格的“千家流”茶法。1591年,千利休被武將豐臣秀吉逼迫自殺,他的技藝由其孫子繼承下來。到江戶時代,建立了“家元制度”,使茶道“傳宗接代,不出祖流”。這期間產生了不同的派別,其中以里千家最有名,弟子最多,另外還有表千家,宗宋、石川、織部等流派。雖然各派都有自己的規矩和做法,但各派之間互相學習,和諧共處?,F在日本人不僅用隆重的茶道迎接外賓,有的茶道流還出國訪問,表演茶道藝術。 日本茶道精神

    日本的茶道雖然源于中國,但在大和民族獨特的環境下,它與宗教、哲學、倫理、美學自然地融為一體,成為日本

    鴻花回復:

    日本的查到茶道比較講究,一板一眼,細膩

    蓮蓮回復:

    日本亦有茶道,說起美學來,不禁將日本茶道與中國茶道一比。

    曾見與茶道相關的日本仕女圖,纖細秀美,精致之極,仕女表情安詳甜美,器具也是非常講究的,其插花的時間恐怕比得上烹茶的時間了。茶道在日本不但盛行,且是一種嚴肅的活動,這正與其文化和美學觀念相合,精致、纖細、潔凈,就好象日本紫式部的名著《源氏物語》,這部可與中國《紅樓夢》比肩的巨著里也滲透著日本的文化和美學理念。日本的茶道,我私下里認為,可欣賞而不可學,在氣度上未免不足。

    中國茶道文化底蘊厚重,一把舊壺,一杯茶湯,掂在手里,隨意率性,沒有那樣多條條框框裁切,細節處也許不拘小節,卻有引人入勝的韻味,有心人品出禪、道、儒,靜夜中品茗,一片禪心如月光洗浴的海棠,肝膽皆冰雪。我愿意融進這民族氣息濃濃的茶里,十幾年飲茶品茗,從未仔細考慮過什么茶道美學,從渾渾沌沌牛飲解渴,到啜飲品味,到將經歷中的百般滋味融進杯盞里一絲絲品飲,這“道”可意會不可言傳。不同心情有不同的茶相伴,猶如知已好友一般,也是快意的事啊。

    日本茶道美則美矣,個中滋味遠不及中國茶道耐品。佛教從天竺傳入中國,中國將其融入儒家與道家,這才產生了中國式佛教“禪”,禪自南宗六祖慧能以“頓悟”戰勝了北宗神秀為主的“漸悟”后大盛。禪又自中國傳入日本,日本國人將禪再次變化,融入大和民族的堅忍、纖細、精致,再加上略略感傷,因此日本的茶道也帶有這樣的氣質。我認為日本茶道未得禪的神髓,因為“禪”本身是不拘形式的,所謂無佛無祖才是得到禪機真昧,日本茶道是太拘于形式了啊。

    舒婷回復:

    中國注重的是茶味,即品茗。日本重視的是根據不同的茶發展不同的茶藝,講求品茶人心境及茶味茶藝的統一。

  • 梔玥回復:

    一直以來,對于茶文化,相較與現在國內更具表演性的所謂“茶道”。一向稱中國茶道為“茶藝”,而稱日本茶道為“茶道”,是因為在中國,飲茶,更多功利性,而日本茶道則更樸素一些。事實上,日本茶道在很多人看來非??贪?,一舉一動一絲不茍,跟中國人“酒肉穿腸過,佛祖心中留”的不重形式重精神的傳統不同,但也正是這樣的一絲不茍,才形成日本獨有的茶“道”。

    詳細點說,中國的茶之所以是“茶藝”,因為茶在中國,雖然也形成了一個龐大體系,但這個體系更多體現在“茶”本身,既,茶是一種飲料。茶文化說穿了,更多的是怎樣種好茶怎樣讓茶泡得更好喝,如此而已。然而在日本,茶才真正上升到一個文化的層面,追求一種精神。喝茶,在中國,只是喝茶,最多也只是一種風雅的點綴,而在日本,喝茶,是一個審美過程,是在追求一種境界。

    這也許是因為,茶在中國從一開始就是一種實用性很強的物品,是做藥用的,而且相當普遍。在日本,茶原本是一種奢侈品,是遣唐使從中國帶來的貴重禮物。因此,飲茶在日本一開始并不像中國這樣普遍,畢竟不是普通人可以隨意獲得的。這也形成了中國與日本在對待飲茶上不同的態度。不過,當茶葉的藥用為日本人所認識,茶葉

    蓮琪回復:

    中國茶的藝術,萌芽于唐,發皇于宋,改革于明,極盛于清,可謂有相當的歷史淵源,自成一系統。



    日本承襲我國文化遺緒,一切典章、文化制度,受唐朝影響最深。唐時佛學盛行,佛家以茶代酒之風由中國傳入日本。



    中國人不太隨意高談茶道,因為中國人對于「道」的認識和理解是有著相當的崇高與尊重的意味??鬃诱f:「朝聞道夕死可矣!」同時也深受道家思想的影響很大,無為而順乎自然,形而上才可曰道,形而下則為器矣。所以在悠久的歷史生活中,茶與中國民族相結合,受著中國人一貫的哲思想和生活方式所支配,簡言之即「順其自然」及「致中和」,這是中國茶藝的真髓。





      日本茶道,又稱禪茶,其精神在于利用茶凈化心靈,提神醒腦的特性,使飲茶者的心神,暫時革除一切俗務雜念,以期直扣人的本相,即是達到所謂本來面目赤子之心的境界,因為必需藉假煉真,所以對于環境的布置、器物的使用,要求的水準極高,茶屋必須外幽雅清寂,古木參天,奇石、古董,排列有序,內面必須玩物古董、瓶花名畫,器皿燒制精巧華麗,高雅實用,主客態度必須平和謙遜,心無雜事,正襟危坐,虔誠授受。飲茶問之交談,腔調馨欬,均須合體。日人認為這種心境為和、靜、清寂的總和,如茶屋是代表宇宙萬物經過過濾凈化后,唯一可贅憑借的象征物,人一旦介身其中,一方面慢慢品嘗苦澀的茶味,此情此景正是物我文融,天人合一,是用一種無意識的境界,藉以了悟永恒的價值。



    日本亦有茶道,說起美學來,不禁將日本茶道與中國茶道一比。

    曾見與茶道相關的日本仕女圖,纖細秀美,精致之極,仕女表情安詳甜美,器具也是非常講究的,其插花的時間恐怕比得上烹茶的時間了。茶道在日本不但盛行,且是一種嚴肅的活動,這正與其文化和美學觀念相合,精致、纖細、潔凈,就好象日本紫式部的名著《源氏物語》,這部可與中國《紅樓夢》比肩的巨著里也滲透著日本的文化和美學理念。日本的茶道,我私下里認為,可欣賞而不可學,在氣度上未免不足。

    中國茶道文化底蘊厚重,一把舊壺,一杯茶湯,掂在手里,隨意率性,沒有那樣多條條框框裁切,細節處也許不拘小節,卻有引人入勝的韻味,有心人品出禪、道、儒,靜夜中品茗,一片禪心如月光洗浴的海棠,肝膽皆冰雪。我愿意融進這民族氣息濃濃的茶里,十幾年飲茶品茗,從未仔細考慮過什么茶道美學,從渾渾沌沌牛飲解渴,到啜飲品味,到將經歷中的百般滋味融進杯盞里一絲絲品飲,這“道”可意會不可言傳。不同心情有不同的茶相伴,猶如知已好友一般,也是快意的事啊。

    日本茶道美則美矣,個中滋味遠不及中國茶道耐品。佛教從天竺傳入中國,中國將其融入儒家與道家,這才產生了中國式佛教“禪”,禪自南宗六祖慧能以“頓悟”戰勝了北宗神秀為主的“漸悟”后大盛。禪又自中國傳入日本,日本國人將禪再次變化,融入大和民族的堅忍、纖細、精致,再加上略略感傷,因此日本的茶道也帶有這樣的氣質。我認為日本茶道未得禪的神髓,因為“禪”本身是不拘形式的,所謂無佛無祖才是得到禪機真昧,日本茶道是太拘于形式了啊。

    祥珍回復:

    第一:一個是日本的,一個是中國的



    第二:日本的喜歡茶粉,中國的喜歡茶葉



    第三:日本喜禪,中國喜品



    晨詩回復:

    沒有長篇大論 我只是個中國茶道愛好者? 以下是我的淺見 字字手打不是復制



    很深很書面的東西我就不說了上面幾位大俠都給你答案了



    日本茶道 體現出日本人 謹小慎微的作風 因為古時候日本那邊獲得茶葉的機會很少 茶葉很難得 所以日本人他們很尊敬茶葉? 把茶葉奉為上賓? 或者把茶葉當成次于神的化身來崇拜



    說好聽點說是精細? 說差點嘛? 小氣的過分



    類似魯迅先生書中描寫北方的白菜遍地都是 但是運到了南方 則系上紅繩 掛在水果店里 稱為矯菜



    體現當初物資交流不發達的情況 這是主要因素



    因為缺少 稀有所以才會被很細致的料理



    反觀中國茶道? 見人見者?



    中國泱泱五千年大國 地大物博 但是并不是代表我們分不出好壞 反而 我們更懂得欣賞



    我們對茶的感情更平易一點? 像是朋友 或者愛人一樣



    你伺候一壺茶葉? 完全會被你當時的心情所左右?



    心燥則會弄茶的時候每個程序之間的時間過短 使茶味騙澀



    安逸則會在弄差的時候每個程序之間的時間先慢夠趕 但是總是一蹴而就



    很多很多? 說兩個你先看看? 想知道更多可以聯系我QQ?



    以上本人個人觀點? 不注重什么茶色啊茶湯? 器具啊?



    只要是一般的? 茶葉跟器具就好



    不要是假貨? 或者不倫不類的? 就完全可以感受中國茶道的意境



    晚了不聊了 睡啦



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